Что я должен чувствовать, когда пою?

Вам когда-нибудь случалось петь в церкви и не быть уверенными в том, что именно должно происходить? В общем, вы знаете что это время совместного поклонения Богу, но как это происходит? Как мы можем знать, действительно ли мы поклоняемся? Говоря более конкретно, что мы должны чувствовать?

В лучшем случае, люди пытаются вдумываться в слова и сосредотачиваться на том, как это относится к его/её жизни, но тогда, чем это отличается от слушания проповеди? Зачем нам вообще нужно петь? Но если Бог повелел нам петь, то какие критерии должны определять тексты, подходящие для пения? Более того, какие критерии должны определять то, что мы должны чувствовать во время пения этих текстов?

Один из вопросов по притче о богаче и Лазаре

Мы получаем достаточно много различных просьб о молитве и вопросов через форму обратной связи с сайта прямого эфира нашей церкви. Некоторыми из этих вопросов и ответами на них мы хотим делиться с вами. Вот один из таких вопросов:
В 16 главе от Луки в притче о богаче и Лазарев 25-м стихе мы читаем ответ Авраама богачу: «Чадо, вспомни, что ты получил уже доброе свое в жизни твоей, а Лазарь – злое. Ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь». Был ли оправдан Лазарь только благодаря тому, что страдал и был бедным, и за это он попал в рай? То, что говорил Авраам богачу: «Ты получил доброе в жизни своей». Если он получил богатство от Бога, то для того, чтобы попасть в ад?

Жить Христом

Достаточно часто христиане говорят и слышат о том что они живут, или по крайней мере должны жить Христом. Ведь это сущность христианства, и для этого есть много прямых указаний в Священном Писании. Это не что-то новое, и об этом много сказано и написано. Если же попробовать перевести все на практический уровень, и спросить некоторых христиан о том как на практике это проявляется в их жизни, порой не все могут дать убедительный ответ. Для многих за общими фразами о жизни Христом, нет абсолютно ничего, а только огромная “черная дыра практического богословия”. Когда появляется такое явление, то зачастую религиозные люди пытаются прикрыть эту “черную дыру” внешними действиями, как бы натягивая, или прикрывая тем самым эту бездонную яму внутренней пустоты. Данная статья – попытка хотя бы частично ответить на вопрос – что значит жить Христом?

Можно ли христианину брать в руки оружие и служить в армии?

Недавно еще раз получил вопрос, на который уже неоднократно отвечал лично. Думаю, что осветив его в блоге, можно помочь многим, кто еще не задал его. Суть вопроса – Может ли христианин брать в руки оружие и участвовать в боевых действиях? Защищать в случае необходимости свою семью, от какого-то внешнего физического воздействия?

Нужно признаться, что это довольно сложный вопрос, который часто становился и до сих пор становится причиной разногласий и споров среди христиан. На протяжении многих веков христианской истории всегда были люди, придерживавшиеся самых разных взглядов в этой области, от полного пацифизма и непротивления злу, до воинствующих крестоносцев, пытавшихся насаждать свою веру крестом и мечом.

Репортаж о пасторской конференции “Пастырство сегодня” (2012)

Пасторская конференция – ожидаемое время для нашей церкви. Соприкасаясь с гостями из разных уголков мира, мы имеем уникальную возможность проживать вместе с ними процесс возвращения к вере в силу Писания. Видеть реакцию людей, впервые слышащих разъяснительную проповедь. Наблюдать за слегка изумленными лицами на семинаре по душепопечению. Соприкасаться с реальными пасторскими проблемами и нуждами. Такие конференции не позволяют нам самим впасть в духовную сонливость, дрейфуя от одного служения к другому, от одной встречи домашней группы к следующей, от одной конференции к другой. Слыша о тех изменениях, которые эта, вот уже четвертая, конференции произвела в жизни и служении наших гостей, мы сами растем в ревности к Богу и Его святой жизни в нас.

Учась у великого Апостола

Кто был наиболее влиятельным человеком в мире? Кто повлиял на курс истории в значительной степени? Кого бы вы не спросили, уверяю вас, они назовут Иисуса Христа одним из самых влиятельных людей. Но также, те, кто знаком с христианством, да, и сами христиане с готовностью добавят, что никто другой не был так использован Богом для распространения влияния Христа, как апостол Павел. Он был, возможно, наиболее влиятельным и продуктивным христианином всех времён. Другими словами, он сделал больше для Царства Божьего, чем любой другой верующий. Я хочу посмотреть на то, что сделало его столь эффективным с человеческой точки зрения…

Великое и универсальное преступление человеческой расы!

Выдержка из статьи пуританского пастора Октавиуса Винслоу. Надеюсь, что это чтение принесет пользу вашей душе и славу нашему Вечному Богу.

(Octavius Winslow, “Отученный ребенок“)

“Не смирял ли я и не успокаивал ли души моей,
как дитяти отнятого от груди матери?
Душа моя была во мне, как дитя,
отнятое от груди.”
Пс. 130:2

Первый объект, от которого наш Небесный Отец отучивает Своего дитя, это идол самого себя! В сравнении со всеми другими идолами, этого идола труднее всего отвернуть! Когда человек, находясь в раю, попытался стать как Бог – Бог был свергнут с трона его сердца, и тогда творение стало божеством для самого себя! С того момента, идолопоклонство самому себе, стало великим и универсальным преступлением человеческой расы!

Личное время с Господом, движимое благодатью

Как научиться вставать пораньше и иметь постоянное время для чтения Писания и молитвы

Все христиане согласятся, что критически важно проводить время с Богом, читая Его Слово. Несмотря на то, что это утверждение все считают верным, исполнение его оказывается на удивление сложным.

Большинство христиан признают, что их жизнь в слове очень нестабильна. Когда услышанная проповедь или посещённая конференция задевают за живую струну, христианин готов давать серьёзные обязательства, такие как подъём в 6 утра каждый день, чтобы провести достаточно времени в Слове. Но это обычно длится только какой-то период, пока заботы житейские и нехватка сна не превозмогают этот приоритет…

Духовный рост – событие или процесс?

Сегодня многие подводят итоги двух десятилетий религиозной свободы в странах бывшего Советского Союза. Несмотря на множество мнений, большинство все же сходятся в одном – прорыва в росте церкви и ее влиятельности за эти годы не произошло. Конечно, были отдельные, особо благословенные Богом ситуации, в которых влияние христиан оказалось более значимым. Конечно, были тысячи или наверно десятки тысяч человеческих душ, реально спасенных Христом от греха и ада, были открыты новые церкви и даже союзы церквей. Поэтому, нужно сразу оговориться, что служение многих тружеников на Божьей ниве не было напрасно. Но, все же, смотря на общую картину происходящего, невозможно не отметить, что современные русские Евангельские церкви больше находятся в положении выживания, нежели в положении победы и триумфа.

Репортаж: Молитвенный ретрит «Прекрасная зависимость» (январь 2012 г.)

Большая часть ретрита была посвящена молитвам, выражающим собственную беспомощность, нужду в преображении характера и ходатайству о церкви. Кроме того у каждого была уникальная возможность просить Божьего благословения в жизни того человека, которого Он использовал для нашего духовного роста. Две основные проповеди этого ретрита были сосредоточены на описание пронизывающей нашу жизнь зависимости от Господа (А. Коломийцев) и катастрофических последствий ее игнорирования (В. Рожко).

Copyright © 2012 Медиа-cлужение Библейской церкви "Слово Благодати"